responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 5  صفحه : 162

و المراد من قوله تعالی أَوْفُوا بِالْعُقُودِ اللازمة منها، لظهور الأمر فیها فی الوجوب المطلق، و المراد من قوله (علیه السّلام): «المؤمنون عند شروطهم» بیان صحّة أصل الشرط، لا اللزوم و الجواز إذ لا یخفی ما فیه [1].

[ (مسألة 3): إذا دفع إلیه مالًا و قال: اشتر به بستاناً مثلًا أو قطیعاً من الغنم]

(مسألة 3): إذا دفع إلیه مالًا و قال: اشتر به بستاناً مثلًا أو قطیعاً من الغنم فإن کان المراد الاسترباح بهما بزیادة القیمة صحّ مضاربة، و إن کان المراد الانتفاع بنمائهما بالاشتراک ففی صحّته مضاربة وجهان، من أنّ الانتفاع بالنماء لیس من التجارة فلا یصحّ، و من أنّ حصوله یکون بسبب الشراء فیکون بالتجارة، و الأقوی البطلان مع إرادة عنوان المضاربة إذ هی ما یکون الاسترباح فیه بالمعاملات و زیادة القیمة، لا مثل هذه الفوائد، نعم لا بأس بضمّها إلی زیادة القیمة و إن لم یکن المراد خصوص عنوان المضاربة [2] فیمکن دعوی صحّته [3] للعمومات.

[ (مسألة 4): إذا اشترط المالک علی العامل أن یکون الخسارة علیهما]

(مسألة 4): إذا اشترط المالک علی العامل أن یکون الخسارة علیهما



[1] تبیّن ممّا تقدّم أنّه الصحیح. (النائینی).
[2] فیستحقّ اجرة المثل لعمله و القول بملکیّة النماء لغیر المالک مشکل نعم إن أراد المالک أن یعطیه من باب الوفاء بالوعد فهو منه بإحسان. (الفیروزآبادی).
[3] بل باطل و التمسّک لصحّته بالعمومات فیه إشکال. (الأصفهانی).
فی صحّته نظر بعد عدم کونها من المعاملات المتعارفة من جهة انصراف العمومات عنها. (آقا ضیاء).
لکن الأقوی بطلانه. (البروجردی).
الأقرب هو البطلان. (الإمام الخمینی).
محلّ إشکال. (الخوانساری).
و الأقوی بطلانه. (الگلپایگانی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 5  صفحه : 162
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست